¡De verdad no me comí sus comidas para gatos!! por favor dejenme pasar…

¡Una gran mamá! tan linda con sus diez pequeños.

¡Tan cansado, voy a estirar las patas un rato!

¡Otro puesto, mucho trabajo!…

¡Yummi!

¡La comida está lista!

Fotografía de la pintura “La batalla del condado Zhuxian” localizada en el Corredor Largo del Palacio de Verano en Beijing, China. Sacada el 17 Abril, 2005 por Rolf Müller.

A pesar de que Yue Fei estableció muy estrictas reglas militares para sus subordinados, él también se preocupaban mucho por ellos. Cuando uno de sus soldado se enfermo, Yue Fei personalmente preparó la medicina. Cuando sus soldados fueron enviados a luchar en batalla, enviaba a su esposa para confortar a los miembros de la familia de los soldados. Cuando sus soldados morían en cumplimiento del deber, Yue Fei tomaba como su responsabilidad el criar a sus hijos e incluso hizo que su hijo se casara con la hija huérfana de un soldado. Al recibir recompensas de sus superiores, se los entregaba a sus soldados y no guardar nada para sí mismo.

Cuando Yue Fei se reunió con su anciana madre y sus dos hijos, después de que terminó la guerra, él se ocupaba de administrarle a su madre la medicina todos los días.

Una vez, cerca del Año Nuevo Chino, Yue Fei estaba lleno de angustia por la falta de alimentos para sus tropas. Como resultado, perdió mucho peso. Así, su madre mató a la única gallina que tenía en la casa e hizo sopa para él. Se arrodilló para recibir la sopa de pollo y dijo: “¡Madre! Primero tengo que pedir perdón. Sé que esta sopa está hecha especialmente para mí, pero como general en jefe, no puedo disfrutar de esta comida solo“.

Entonces, Yue Fei llevo la sopa de pollo a las barracas, y reunió a sus comandantes para discutir cómo compartir la sopa de pollo con todo el personal en el campo. Ninguno de sus comandantes podía pensar en una forma justa de dividir la sopa de pollo. Entonces, llegó un mensajero e interrumpió la reunión, diciendo: “Un granjero está aquí para quejarse“.

Después de averiguar, Yue Fei se enteró de que su tío, Yue Ping, un funcionario de bajo rango, quería comprar un cerdo del granjero porque los soldados no tenían suficiente carne para comer. Por desgracia, Yue Ping tuvo una discusión con el granjero sobre el precio del cerdo y debido a la frustración, tomó al cerdo y se fue.

Yue Fei devolvió el cerdo al granjero y se disculpó. De inmediato ordenó la ejecución de Yue Ping. Yue Fei ignoró las súplicas de sus tropas de ser indulgente, y no cedió ni un centímetro.

En el lugar de ejecución, Yue Fei, apareció con la sopa de pollo en mano, se arrodilló delante de su tío y le dijo: “Le pido su perdón, porque estoy obligado a seguir las reglas militares. Mi madre hizo esta sopa de pollo especialmente para mí, pero no puedo compartirlo con todo el mundo en el campamento. Ahora es tu última comida. Después de que ser enterrado, puede estar seguro de que cuidaré a todos los miembros de su familia“.

Después de que Yue Ping fuera ejecutado, Yue Fei lloró en el campo de ejecución. Posteriormente, Yue Fei vendió sus posesiones e invito a sus soldados a festejar el Año Nuevo chino.

En 1130, el rebelde Guo Ji, dirigió a sus tropas en un intento de tomar el Condado de Yixing. El juez del Condado de Yixing escribió una carta a Yue Fei pidiéndole ayuda. Le dijo a Yue Fei que Yixing tenía comida suficiente para las tropas. Yue Fei se alegró mucho y trasladó a las tropas a Yixing inmediatamente.

Al enterarse de que Yue Jiajun (el nombre del ejército de Yue Fei) avanzaba, el rebelde Guo Ji ordenó la retirada. Yue Fei les dio la orden a 2.000 soldados de seguirlos y atacarlos. Fue una gran victoria para Yue Jiajun. Guo Ji fue derrotado y sus hombres se fusionaron a Yue Jiajun.

Posteriormente, Yue Jiajun se aposto en la periferia del Condado Yixing para protegerlo de los rebeldes y bandidos. En un mes, el Condado Yixing recuperó el estado de paz.

Yue Fei posteriormente luchó contra la tribu Jin cuatro veces y capturó 11 generales. Yue Fei imponía tanto miedo a los soldados Jin que respetuosamente se refería a él como el abuelo Yue y a sus tropas como las tropas del abuelo Yue.

Cuando las tropas de Yue Fei se detuvieron cerca de Yixing, muchos funcionarios locales y la población civil de las zonas adyacentes dejaron su ciudad natal para reunirse con él. En ese momento, sus tropas sumaron cerca de 10.000.

En los tiempos de Yue Fei, los militares eran notorios por ser pobremente disciplinados. No sólo hostigaban sistemáticamente a los civiles, también habían numerosas deserciones.

Para evitar que los desertores se unieran al ejército, los oficiales al mando los tildaban de criminales. En ese momento, la sociedad clasificaba a los soldados en las mismas categorías que los mendigos y bandidos.

Sin embargo, Yue Jiajun se destacó entre el resto, y se consideraba un honor y un privilegio ser miembro de las tropas de Yue Fei. Cuando Yue Jiajun marchaba por los caminos, la gente los saludaba y reverenciaba.

El Gran Buda de Leshan, situado en la provincia de Sichuan en China, es el mayor del mundo por lo que es uno de los lugares más famosos de China. La estatua se ubica en el Monte Emei donde confluyen los ríos Minjiang, Dadu y Qingyi. (Chi King / Flickr)

El Gran Buda de piedra en Leshan , situada en la provincia de Sichuan de China, es el mayor del mundo y es uno de los lugares famosos de China. La estatua se sitúa en el Monte Emei, donde confluyen los ríos cerca de la ciudad de Leshan; Minjiang, Dadu y Qingyi. Mide 71 metros (unos 233 pies) de alto y sus dedos son de 3 metros de largo (unos 11 pies). El empeine de 8 metros de largo (unos 27 pies) es lo suficientemente grande para que 100 personas puedan sentarse en el. Su hombro mide 28 metros de ancho (unos 92 pies) semejante a una cancha de baloncesto.

La construcción de este colosal Buda de piedra se inició en el año 713 durante la dinastía Tang y se terminó en el año 803. Fueron necesarios 90 años para tallar este famoso monumento en los acantilados.

Se dice que río abajo donde la estatua está ubicada, era muy peligroso para los barcos y muchas personas perdían la vida cada año. El monje Hai Tong creyó que mediante la construcción de la estatua, los dioses de los ríos se apaciguarían y esto podría salvar muchas vidas. De hecho, fue tanta la piedra que se retiró en la cara del acantilado (río abajo) durante el proyecto que realmente alteró las corrientes e hizo que estas aguas fuesen seguras para los navegantes y sus buques.

Hai Tong pidió 20 años para adquirir los fondos suficientes y poder esculpir la estatua. De acuerdo a la leyenda, cuando algunos funcionarios del gobierno local escucharon hablar de la gran cantidad de dinero que le habían dado a Hai Tong trataron de quitárselo mediante artimañas, por lo que él les dijo que antes prefería retirar su ojo que darles el dinero. Los funcionarios codiciosos no le creyeron, por lo que Hai Tong tomó un cuchillo y se sacó su ojo, esto impactó a los funcionarios tanto que lo dejaron en paz, así su dinero se salvó. La estatua estaba a medio terminar cuando Hai Tong falleció y la obra fue continuada por dos de sus discípulos.

En diciembre de 1996, el área escénica del monte Emei, incluyendo la estatua del Gran Buda de Leshan, fue considerada por la UNESCO como patrimonio mundial de la humanidad por lo que este lugar fue marcando como uno de los lugares más famosos de China.

La construcción de este colosal Buda de piedra se inició en el año 713 durante la dinastía Tang y se terminó en el año 803. Tuvieron que transcurrir 90 años para tallar este monumental Buda en los acantilados. (Bernt Rostad / Flickr)

Un record Guinness. El dominó humano más grande con colchones.

Fuente: The Sun

Un bailarín muy peculiar en la caminadora eléctrica.

Los campesinos chinos hasta hoy en día confían en el calendario lunar chino y sus predicciones. Esto da crédito a la suposición de que las predicciones se basan en observaciones científicas, que reflejan profundos conocimientos sobre las leyes de la naturaleza (Orienomesh-w/Wikipedia)

Reflexiones sobre la naturaleza, el tiempo y la vida

El calendario chino también se conoce como el calendario Yin o Xia, o calendario lunar.

Teóricamente sus orígenes se remontan al año 2100 a.C. a la dinastía Xia y, según la leyenda, hasta el emperador Huang Di. El Partido Comunista Chino lo declaró perteneciente a los “Cuatro Viejos” en 1949 y lo denunció como mito y superstición.

Sin embargo, los campesinos chinos confían en el calendario hasta el día de hoy. Esto da sustento al supuesto de que las predicciones están basadas en observaciones científicas, reflejando profundos conocimientos sobre las leyes de la naturaleza.

Así que no es superstición, ni mito, ¿pero es ciencia?

Calendario lunar chino

El calendario lunar chino comienza con la luna nueva y la primavera (Chun Fen ??) seguido por el periodo de lluvias (Yu Shui ??) y después por la consiguiente luna nueva que trae tormentas y el flujo y reflujo del océano. El año entero se divide en cuatro estaciones – 12 meses lunares y 24 periodos más pequeños de 2 semanas que comprenden estrictamente los ciclos “Shuo” y “Wang” – la luna nueva y la luna llena. Significa que hay otra división según la luna esté creciente o menguante. Esto parece tener sentido, ya que la ciencia ha ratificado hechos naturales que suceden según las fases de la luna. Los antiguos chinos observaron estos ciclos bimensuales y legaron sus significados. Por consiguiente, el cambio de las estaciones y el flujo y reflujo pueden predecirse de manera precisa, cuando es el momento más favorable para la siembra, o cuándo esperar una ola de frío.

Pero hay un inconveniente: la dificultad con el calendario lunar yace en las diferencias entre los cálculos lunares y aquellos relacionados con el calendario occidental basado en los 365 días del calendario solar. Un mes lunar dura 29 o 30 días, conformando un año del calendario lunar 11 días más corto que un año basado en el calendario solar occidental. Los antiguos chinos descubrieron que para obtener una cosecha de 19 años, los cálculos requieren siete años de 13 meses cada uno para llegar al cálculo correcto de 19 años del calendario solar.

La ciencia ha ratificado hechos naturales que suceden según las fases de la luna. Los antiguos chinos observaron estos ciclos bimensuales y legaron sus significados. Por consiguiente, el cambio de las estaciones y el flujo y reflujo pueden predecirse de manera precisa, el momento más favorable para la siembra, o cuando esperar una ola de frío. (lrargerich/Flickr)

Las observaciones y cálculos de los astrónomos determinan cuándo acontece este decimotercer mes y qué puede ocurrir durante el año. Los meses inusuales presentan problemas, porque la tradición histórica descubrió la necesidad de un día de abril inusual [año bisiesto], pero sería particularmente inadecuado asegurar una cosecha y el año bisiesto es también desfavorable, ya que grandes guerras y catástrofes a menudo ocurren durante años bisiestos, incluso durante el mes de agosto de un año bisiesto. Ejemplo de ello es el horrible terremoto de Tangshan del 6 de julio de 1976.

Astrología china – al contrario que su contraparte occidental, es muy diferente. Los occidentales calculan según las constelaciones planetarias para hacer pronósticos, mientras que los chinos consideran las leyes e interacciones entre la Tierra, el Cielo y el hombre como un todo.

Esa es la razón por la que los chinos dan tanta importancia a los cinco elementos de cuyas manifestaciones extraen conclusiones sobre las cosas de la naturaleza y con respecto al hombre.

Diez raíces celestiales y doce ramas terrenales – dos parámetros en el calendario chino

Las 10 raíces se refieren a los cambios en los cinco elementos de madera, fuego, agua, metal y tierra, manifestados como yin o yang, de este modo representando diez energías diferentes. Los elementos constituyen una progresión lógica para describir tanto la creación como la decadencia en la naturaleza. Las 12 ramas terrenales, también conocidas como los 12 animales del zodiaco, construyen un ciclo de 60 años en el calendario lunar, ya que los cinco elementos por 12 animales equivalen exactamente a 60 combinaciones. Como los animales son criaturas de la Tierra, los chinos inventaron símbolos de animales para ilustrar las ramas periódicas de la Tierra. Esto resultó en el nombramiento de la rata, el buey, el tigre, el conejo, el dragón, la serpiente, el mono, el perro y el cerdo. Un animal específico prevalece sobre cada año, en combinación con un elemento.

Para 2013 es la serpiente, en combinación con el elemento agua.

Las 12 ramas terrenales, también conocidas como los 12 animales del zodiaco, forman un ciclo de 60 años en el calendario lunar, ya que los cinco elementos por 12 animales equivalen exactamente a 60 combinaciones. (Felix Andrews/Wikipedia)

Los cinco elementos

Según la tradición china, los cinco elementos de madera, fuego, agua, metal y tierra son la estructura del cosmos. Sus propiedades y relaciones entre ellos conducen a las características propias de la materia. Ellos se alimentan o se dañan, de este modo reforzándose o debilitándose entre ellos. Esto es igualmente válido para las materias grandes y pequeñas.

Todo busca la armonía y el equilibrio, haciendo imperativo que los elementos y las energías vitales estén balanceados.

El calendario representa un medio para la gente para poder actuar según los desarrollos de la naturaleza y el cosmos, asegurándose una vida segura y feliz.

Los cinco elementos de madera, fuego, agua, metal y tierra son los pilares del cosmos. Sus propiedades y relaciones entre ellos conducen a las características propias de la materia. Ellos se alimentan o se dañan, de este modo reforzándose o debilitándose entre ellos. (BenduKiwi/Ju gatsu mikka/Wikipedia)

Según las estadisticas, China tiene actualmente 36 millones de ancianos discapacitados, 22 millones de edad avanzada, 99 millones que viven solos y 23 millones que viven en la pobreza. Imagen: Mujeres ancianas de Naxi. (jadis1958/Flickr)

El Vice Ministro Chino de Asuntos Civiles en Beijing dijo recientemente que, por un largo periodo de tiempo, China enfrentará serios retos al tener un población mayor. A fines de 2012, la población anciana que era de 60 años y más había llegado a 194 millones, lo que representa el 14,3 por ciento del total de la población.  Se espera que el envejecimiento de la población supere los 200 millones en 2013, 400 millones para el 2034 y 472 millones para el 2054.

Según las estadisticas, China tiene actualmente 36 millones de ancianos discapacitados, 22 millones de edad avanzada, 99 millones que viven solos y 23 millones que viven en la pobreza.

Se espera que la población de más de 60 supere los 200 millones en 2013, 400 millones en 2034 y 472 millones en 2054. (Digitalpimp / Flickr)

Fuente: People’s Daily, 2 Mayo, 2013

http://cppcc.people.com.cn/n/2013/0502/c34948-21342382.html

Con permiso: http://chinascope.org/main/content/view/5443/107/

Hua Tuo nació en los últimos años de la Dinastía Han del Este. Poseía amplias tecnologías médicas y era bueno operando. Las generaciones posteriores le llamaron “El maestro de la cirugía” y “El creador de la cirugía” (Jonathan Groß/Wikipedia)

En la antigua china no había tomografía, ultrasonido, rayos X o resonancia nuclear magnética. Los antiguos médicos eran capaces de confiar en los sentidos del cuerpo para recopilar información de diagnóstico.

En los tiempos modernos, tras años de tanteos, un nuevo sistema teórico ha sido establecido, la ciencia médica china. Sus teorías confían en la recopilación de manifestaciones patológicas externas para revelar la naturaleza de la patología. Pero en la antigua medicina china, Hua Tuo fue un médico cuyo genio no tenía igual.

Hua Tuo nació en los últimos años de la Dinastía Han del Este. Poseía amplias tecnologías médicas y era bueno operando. Las generaciones posteriores le llamaron “el maestro de la cirujía” y “el creador de la cirujía”. Su uso del mafeisan (un anestésico compuesto de vino y canabis) para anestesiar a los pacientes durante la ejecución de una laparotomía, es la más antigua aplicación de anestesia general para cirugía registrada en la historia. Desarrolló el Wuqinxi (ejercicios de los cinco animales), que imitaba los movimientos del tigre, ciervo, oso, mono y grulla. Estos ejercicios ofrecieron una vía excelente a la gente para mantenerse en forma. Más tarde, Cao Cao, el primer ministro de la Dinastía Han del Este, lo reclutó en su palacio como su médico asistente. Murió en prisión y su escrito “Libro de la Píldora Verde” (Qingnang Shu) nunca salió a la luz.

La pérdida de su padre le hace la vida dura; la inteligencia innata hace crecer un carácter de extraordinaria agilidad

Las leyendas históricas retratan a Hua Tuo como listo e inteligente. Cuando tenía siete años su padre murió, dejando a su familia empobrecida. Su madre le permitió aprender medicina con el doctor Cai, quien era un amigo cercano de su padre. El Dr. Cai se preguntaba si Hua Tuo tenía algún talento para los estudios médicos y decidió probarlo primero.

Había una morera en el jardín del Dr. Cai. Las ramas más altas estaban fuera de alcance, y demasiado lejos para escalar hacia ellas. Así que el Dr. Cao le preguntó a Hua Tuo: “¿Puedes arreglártelas para arrancar las hojas de las ramas más altas y bajarlas?” Hua Tuo contestó: “¡Es fácil!” Entonces tomó un trozo de cuerda y ató una piedra a ella. Simplemente lanzó la cuerda por encima de las ramas y tiró de la cuerda hasta que pudo bajar las ramas. Después tomó las hojas de la morera con sus manos.

El viento ayuda al diagnóstico; la toracotomía es usada para curar enfermedades aparentemente incurables

Hua Tuo vio una vez a un carretero que tenía la cara amarilla y respiraba rápido. Su enfermedad parecía seria. Tras examinar su situación, Hua Tuo concluyó inmediatamente que la persona sufría de apendicitis. Hua Tuo dejó que el paciente bebiera mafeisan y después usó un cuchillo para abrir el abdomen del paciente. Cortó la parte infectada de los intestinos, lavó dentro y después cosió al paciente. Untó un ungüento antiflogístico en la herida. Pocos días después, la herida sanó y el paciente volvió a la normalidad.

Diferentes tratamientos para los mismos síntomas

Dos funcionarios del gobierno llamados Ni Xun y Li Yan se dirigieron a Hua Tuo para que les curara sus enfermedades. Ambos tenían dolores de cabeza y fiebre, sus síntomas de dolor eran idénticos. Hua Tuo dijo: “Ni Xun debería liberar los factores patogénicos vía diarrea; Li Yan debería disipar la enfermedad vía diaforesis”. Al preguntarle sobre los dos diferentes tratamientos, Hua Tuo contestó: “Ni Xin obtuvo una enfermedad real del exterior, pero Li Yan tuvo un desorden interior, así que deberían tener tratamientos diferentes”. Después de tomar la medicina, ambos volvieron a la normalidad al día siguiente.

Muerte en prisión; escritos médicos no salen a la luz

Las magníficas habilidades médicas de Hua Tuo eran excelentes. Fueron conocidas en todos los lugares. Su paisano Cao Cao a menudo sufría de dolores de cabeza crónicos y muchos tratamientos eran inefectivos. Cao Cao oyó que Hua Tuo era habilidoso, así que le pidió a Hua Tuo que le curara. Tan pronto como Hua Tuo le trató, el dolor de cabeza de Cao Cao terminó inmediatamente. Cao Cao tenía miedo de que la enfermedad recurriera, así que obligó a Hua Tuo a que permaneciera en Xuchang como su médico personal. Más tarde, el dolor de cabeza de Cao Cao recurrió, así que le pidió a Hua Tuo que diagnosticara la causa. Hua Tuo contestó: “La enfermedad del primer ministro sólo puede ser eliminada de raíz abriendo la cabeza y haciendo cirugía”. Cao Cao se quedó estupefacto al oír esto y pensó que Hua Tuo pretendía dañarle. Ordenó que Hua Tuo fuera encarcelado. Hua Tuo más tarde murió en prisión. Antes de morir, Hua Tuo terminó su escrito médico Libro de la Píldora Verde y se lo entregó al jefe de la prisión. Pero el jefe de la prisión no se atrevió a aceptarlo por miedo a ofender a Cao Cao. Finalmente, Hua Tuo quemó el libro.

Hua Tuo desarrolló el Wuqinxi (ejercicios de los cinco animales), que imitaban los movimientos del tigre, ciervo, oso, mono y grulla para que la gente se mantuviera en forma (Slvillasboas/Wikipedia)

Traductor: Xianghai